Lama sekali saya tidak berkunjung ke museum Sampoerna (House of Sampoerna). Mumpung ada pinjaman sepeda motor di Surabaya, saya pun langsung meluncur ke House of Sampoerna. Saat itu sedang ada gelaran pameran warisan budaya dan foto bertajuk “Tanah Air” menyambut hari Sumpah Pemuda. Karya-karya fotografi yang disajikan serasa tidak sembarang, setelah saya mencoba mencari informasi ternyata yang menjadi kurator adalah Oscar Matuloh.

Suasananya cukup lenggang, saya hanya seorang diri menikmati pameran tersebut. Lalu tidak begitu lama ada beberapa orang yang juga berkunjung.

Ada pengunjung wisatawan asing, yang terkagum-kagum ketika dijelaskan mengenai “Bhinneka Tunggal Ika” oleh pemandu yang membawanya.

Ada beberapa anak-anak kecil yang bersenda gurau menikmati dunianya, tanpa sadar jika mereka kelewat batas akan merusak benda-benda yang sedang dipajang.

Saya tidak ikut berjuang di kala sumpah pemuda, pun sekarang saya bukan milenial yang menjadi poros perubahan. Saya hanyalah pemuda tanggung yang mencari pundi-pundi rupiah untuk melangsungkan hidup. Namun dengan mengunjungi museum kali ini, membuat saya larut dalam haru biru masa lampau dan merasa perjuangan persatuan tidak berhenti dalam rapal sumpah saja.

Sepertinya menjadi kebisaan saya, mendaki gunung tanpa persiapan fisik yang matang. Padatnya aktivitas tidak bisa membuat saya meluangkan waktu barang sekali dua kali mempersiapkan stamina pra-pendakian, itu pembelaan saya untuk pendakian gunung Slamet beberapa bulan lalu. Sampai saya menanyakan harga porter ketika berada di jalur pendakian. Meskipun akhirnya saya tidak jadi menggunakan jasa porter.

Namanya, Pak Kasnan dan Bu Sofi. Mereka berdua penduduk kaki gunung Slamet sekitaran Bambangan. Pekerjaan sehari-harinya bertani, dan mengoperasikan warung yang dibangunnya di pos satu. Saya belajar beberapa kosa kata ngapak melalui mereka, yang mana sekarang sudah tidak begitu ingat. Sebelum saya melanjutkan perjalanan mereka memberi saya gebrel, jajanan khas terbuat dari singkong yang di isnya gula merah.

“datang kemari mas, kalau strawberry kami sudah panen”, kata mereka sebelum saya melanjutkan turun.  

Minggu lalu, saya memutuskan meninggalkan rutinitas urban. Berawal dari ajakan Gadis (kawan yang mentraktir transpotasi perjalanan Arjuno 2 tahunsilam) untuk merayakan ulang tahunnya, perjalanan kali ini menuju sebuah bukit yang tidak tinggi-tinggi amat. Bukit Anjasmoro, dalam skala mdpl sekitaran dua ribu. Bukit ini masuk wilayah administrasi Mojokerto.

Rencana awal perjalanan ini adalah mengumpulkan tim pendakian Gunung Arjuna dua tahun silam. apa daya hanya Vivi yang tidak berhalangan untuk ikut, ditambah satu personil lagi yang belum saya kenal sebelumnya.

Kami berangkat sekitar pukul sepuluh dari Surabaya, bedasarkan estimasi GPS kami sudah sampai di desa terakhir dalam waktu dua jam. Ternyata GPS tidak bisa diandalkan, karena memang perjalanan ke arah Mojokerto ada beberapa nama desa yang namanya mirip seperti desa di bawah bukit Anjasmoro. Dengan keyword Jatirejo kami resmi kesasar. 

Kantuk mulai menyerang, saya pun mengusulkan untuk buka tenda saja di sebelah jalan tol dan mengurungkan kegiatan di Bukit Anjasmoro, hahaha. Entahlah kami berputar-putar pada saat itu. Pukul dua dini hari baru sampai di desa Lebak Jabung (bisa di bilang desa kedua terakhir sebelum bukit anjosmoro). Sepeda motor sudah digelindingkan untuk mengikuti arahan gps lanjutan menuju Bukit Anjosmoro. Namun saya berpikir ulang, dan melemparkan arahan untuk, menmanfaatkan GPS alternatif (Re: Gunakan Penduduk Sekitar).

Kami pun bertanya pada beberapa orang yang sedang mengobrol di sebuah pesarehan (semacam makam). Salah satunya bernama Pak Jalal, ia pun yang menyarankan untuk bermalam di pesarehan saja dan tidak berangkat sekarang karena tidak memungkinkan. Keputusan telah bulat, kami mengambil tawaran bermalam di pesarehan. Rencana camping pun bisa dibilang gagal.

pemandangan di depan pesarehan

Rencana untuk melanjutkan perjalanan 4 pagi pun gagal, karena tim molor bangun sampai jam 6 pagi. Hahaha, tidak displin sekali ya! Sampai di desa terakhir sebelum pendakian bukit Anjasmoro sekitar pukul 6.30. Pukul 07.00, Resmi hiking dimulai. Belum lama jalan, perut saya yang lapar pun minta dimanja. Roti bakar pun menjadi permintaan saya yang pertama. 

Di gubuk yang menjadi peristirahatan pertama (bila akhir pekan dimanfaatkan sebagai warung oleh pemiliknya) lontaran “SDTG” muncul. SDTG merupakan akronim “SIDO TA GA?” yang artinya dalam bahasa Indonesia “Jadi apa tidak?”. Biasanya SDTG dilontarkan apabila istirahat terlalu lama, dan setiap istirahat memang kami berempat memakan waktu kurang lebih setengah jam. Setiap “SDTG” dilontarkan pun jawaban saya selalu “G”, haha dasar saya memang pemalas. Idealnya durasi hiking bukit Anjasmoro sekitar dua jam, dan kami sampai memakan waktu 4 jam, HAHA. Kebangetan, saya pun tidak menyalahkan siapa-siapa. Fisik saya pun bisa dibilang payah.

nah ini pemandangan setelah 4 jam jalan kaki

tidak semua track ada tangga buatan dari bambu seperti itu

SDTG club

Orang Baduy dan Cara Hidupnya

Sekelompok sosok manusia yang mengenakan pakaian sederhana tanpa alas kaki sedang berjalan dari pelosok Banten menuju ibu kota Jakarta maupun kediaman Gubernur Banten. Hal itu menjadi seperti remah-remah roti, mengundang rasa penasaran untuk mengikuti tempat asal-mulanya.

Apabila ditelusuri lebih lanjut, mereka merupakan Orang Baduy; suatu kelompok masyarakat tradisional yang hidup di daerah Lebak, kira-kira dua jam perjalanan ditempuh dengan kendaraan bermotor dari Rangkasbitung, Banten.

Dalam pandangan hidupnya yang sederhana, komunitas ini meyakini kehidupan yang alami nan jauh dari peradaban modern. Orang Baduy memiliki keraifan lokal memperlakukan lingkungan hidupnya dengan sepatutnya (indigenuous knowledge).

Perlakuan mereka terhadap alam lingkungannya tampak pada konstruksi sarana dan prasarana pendukung kehidupan sehari-hari. Salah satunya, jembatan yang mereka fungsikan sebagai penghubung antarkampung.

Jembatan Akar

Melewati jalanan naik-turun khas topografi perbukitan merupakan jalur yang harus ditempuh untuk mencapai lokasi Jembatan Akar. Jembatan ini terletak di dekat kampung Batara (Kampung Baduy Luar terluar) dan berfungsi menghubungkan masyarakat kampung Batara dengan ladangnya yang berada di seberang Sungai Cisimeut. Konstruksi jembatan yang sederhana terdiri dari akar pohon yang tumbuh secara alami dari kedua sisi sungai dan bambu yang disusun sebagai pijakan. Jembatan akar yang unik ini menjadi ikon wilayah tersebut, belum sempurna rasanya bila berkunjung ke Baduy belum berfoto di jembatan tersebut.

Jembatan Bambu

Jembatan berkonstruksi bambu banyak ditemui di Baduy, salah satu yang terdekat aksesnya terletak di kampung Gajeboh, Baduy Luar. Bambu yang disusun sedemikian rupa nampak elok nan artistik melintang kokoh, menghubungkan kedua sisi jurang sungai Ciujung di ketinggian sekitar 6 meter dari permukaan sungai.

Semua bahan utama bangunan jembatan ini berasal dari bambu. Tiang-tiang penyanggah dibuat dari bambu besar yang panjang dan kokoh. Sebagai pengikat jembatan, orang Baduy memanfaatkan pilinan ijuk yang didapatkan dari pohon enau.

Rasa-rasanya Indonesia tidak pernah kehabisan hal-hal yang menakjubkan, orang Baduy menjadi bukti nyatanya. Artikel ini diikutkan dalam Kompetisi Menulis Kabar Baik GNFI #2 (ps: dan mendapatkan juara 3, menyikirkan 120 artikel lainnya//pengumuman pemenang)

Sudah lama saya memimpikan perjalanan ke suku Baduy, sekitaran pertengahan 2016. Untuk detail bagaimana saya kesana, naik apa, dan lain lain masih terkesan abu-abu. Yang penting akhir januari 2017 saya pergi, hehe.

Memasuki awal januari 2017 saya masih tidak tau bagaimana untuk mencapai suku Baduy, hingga pada suatu waktu saya menemukan jasa opentrip. Dan tanggalnya pun pas dengan perkiraan saya, akhir Januari. Tanpa babibubebo saya transfer uang muka untuk pesan tempat.

Dasarnya saya malas untuk riset tentang destinasi, akhirnya pada perjalanan kali ini perangai buruk itu membuat saya menyesal. Hm, boleh saya koreksi ? saya sebenarnya tidak malas untuk riset tentang destinasi, tapi saya malas browsing. Dengan pegangan buku cetakan KPG karya Erwinatu berjudul ‘Saba Baduy’, saya merasa aman untuk terus lanjut melakukan perjalanan menuju Baduy.

H-1 keberangkatan saya mengetik ‘suku Baduy’ di kolom pencarian google. Dan penyesalan itu mulai muncul saat saya menemukan informasi krusial. Ternyata suku Baduy pada waktu yang sama dengan kunjungan saya, mereka sedang melaksankan Kawalu. Ritus selama 3 bulan, Baduy Dalam dilarang dikunjungi oleh orang luar. Saya sudah memegang tiket pulang pergi, perbekalan sudah hampir siap, dan untuk biaya opentrip pun sudah saya lunasi. Mau gagal berangkat juga rasanya sayang sekali dengan mimpi yang saya jaga selama sekitaran 6 bulan terakhir.

Pikir saya, yang terpenting saya bertemu dengan kawan-kawan baru disana. Melihat tempat-tempat baru. Seperti kata The Smiths, “...I want to see people and I want to see life”. Saya pun tetap berangkat meski sedikit kecewa (dengan diri sendiri, tentunya). 

And this is it,

Ternyata memang benar, saya setuju bahwa di jaman seperti ini buku saja tidak cukup. Bila hendak berpergian menuju baduy, kalian cari saja namanya Mulyono. Ia merupakan salah satu warga Baduy luar yang aktif di sosial media. 

Beberapa waktu yang lalu, saya menerima tawaran bang Peppy untuk menjadi pemandu wisata dalam sebuah trip yang ia jual melalui jasa travelnya @atjava (instagram). Dalam kondisi seperti ini saya berhubungan secara profesional dengan lawan kartu saat hidup di Bawean, lucu juga rasanya.

Perjalanan yang ia jual banyak destinasinya, kali ini yang ia tawarkan kepada saya merupakan perjalanan ‘Snorkling at Gili Labak’. Jobdesc saya hanyalah menemani tamu-tamu dan menjawab bila ada pertanyaan. Just it, its sound simple. Jadi saya meng-iya-kan saja tawaran ini. Apalagi partnernya  Rio, seseorang yang sudah saya kenal sebelumnya. 

Semua terbilang lancar sampai pada jadwal kepulangan dari Gili Labak ke Pelabuhan Tanjung-Sumenep. Karena cuaca yang kurang mendukung jadi perahu yang membawa tamu-tamu saat itu menunggu waktu yang pas untuk menyebrang. 

Saat semua tamu-tamu lain sudah ada di atas perahu, ada 3 orang menghilang entah kemana dari rombongan yang dibawa bang Peppy. Posisi perahu yang berjauhan dengan bibir pantai membuat saya dan bang Peppy berbasah-basahan lagi untuk kembali mencari 3 orang tersebut. Mereka dengan santai duduk dan berbincang-bincang. Saat kembali ke lokasi perahu, ternyata perahu sudah semakin jauh dari bibir pantai. Mati sudah!, pikir saya waktu itu. Alhasil, kami menembus air laut sedalam sekitar kurang lebih 2 meter, dan sampai di atas perahu kondisi kami sudah basah kuyup.

Pelajaran moral yang saya dapat, kalau main ke pantai bawalah dry bag! Hahaha  

 

saat perjalanan pulang

Dulu saat duduk di bangku SMA, frasa “killing me slowly” keluar pada waktu sedang menghadapi soal-soal logaritma matematika. Dan sekarang frasa itu keluar bukan karena soal-soal matematika yang harus diselesaikan.

Pada awal Agustus 2016, tiba-tiba saja ada rekan saya yang menghubungi meminta kesedian saya untuk bergabung di regunya pada ajang Indonesia Maritime Challenge (IMC). Gelaran yang diadakan Insititut Teknologi Sepuluh November (ITS) berupa pertandingan seputaran olahraga laut (its sounds like Sailing, rowing, etc). Tahun ini gelaran tersebut diadakan selama 2 minggu di Pulau Bawean, Jawa Timur.

Dasar orang oportunis, ya saya iyakan saja ajakan itu dengan senang hati riang gembira. Dalam imaji saya, Bawean merupakan pulau eksotis dengan pantai pasir putih beserta daun pohon kelapa menyiur melambai.

2 minggu tinggal di pulau Bawean untuk pertandingan, adalah pilihan yang buruk. Mengapa? Awalnya saya tidak mengira bahwa rekan satu regu saya ada beberapa yang tidak memiliki latar belakang pecinta alam, dan yang berlatar pecinta alam pun tidak segarang stereotip yang ada. Saya pun tidak begitu bagus dalam bidang pertandingan ini, tapi setidaknya saya tidak bingung mencari koneksi internet hanya sekadar untuk memperbarui sosmed dan berkata pada dunia “Hello world Im in Bawean now”.

2 minggu hidup di Bawean rasanya seperti ingin secepatnya tidur 13 kali dan akhirnya berkata “hore besok pulang”, mungkin terlebih karena partner kali ya.

Tentang Indonesia Maritim Challenge, itu gelaran yang tidak buruk-buruk amat. Saya juga bisa merasakan lelahnya jadi panitia 2 minggu seperti itu. Dengan makanan yang staterpack, wujud lauk ganti tapi kebanyakan bumbu masakan sama saja. Dengan kondisi pulau yang tidak ada indomaretnya. Dengan kondisi peserta yang banyak maunya, seperti saya hehehe. 2 minggu adalah waktu yang sangat panjang, sepertinya. Pertandingan yang diadakan diantaranya rowing, man over board, navigasi, ropework, dan race sailing. Untuk bertahan hidup selama 2 minggu, saat itu saya mencoba menikmati semua rangkaian acara yang ada.

Untungnya saya dipertemukan dengan orang-orang yang bisa diajak gila.  Dony, Bams (nama asilnya Bambang), dan bang Peppy. Untuk melewati 2 minggu itu selain mengikuti rangkaian acara yang ada, kami selalu rutin bermain kartu dengan permainan seven. Bermain seven sembari menertawakan hal-hal random menjadi oase.

Jikalau ada yang menanyakan hasil pertandingan yang diperoleh regu kami, saya berani menjawab bahwa kami mendapat ranking 10 besar. Hebat ? tentu saja tidak, karena jumlah yang berpartisipasi sepuluh regu, hehehe. Saya merasa menjadi underdog saat itu, hanya bisa memeriahkan pertandingan. Saya juga tidak melihat harapan untuk menang, karena memang regu kami jauh dari hal itu dilihat dari skill dan pengalamannya. Untungnya saya memenangkan lomba fotografi, jadi ada sedikit kehormatan yang di dapat (untuk saya pribadi, hehe).

Hari demi hari terlewati, dan akhirnya 2 minggu itu usai... Benar-benar usai.

Akhirnya saya belajar, kalau ada tawaran hidup gratis selama 2 minggu, akan lebih baik kalau dipertimbangkan rekan-rekan hidup di dalamnya.  

Bagaimana jika suatu masyarakat-terutama pemudanya-hanya patuh pada suatu sistem ? hal itu pun terjadi di negeri kita pada saat rezim orde baru. Tentu hidup hanya menjadi suatu keseragaman yang bisa ditebak setiap harinya. Itulah yang menjadi trigger dari kehadiran sebuah buku berjudul “Questioning Everything : Kreativitas di Dunia yang Tidak Baik Baik Saja”.

Berawal dari kegelisahan Tomi Wibisono, seorang pemuda dari Balikpapan yang sedang menempuh studi komunikasi di UGM. Ia mengutip pernyataan Pramoedya dalam Arus Balik, bahwa “Manusia tanpa cipta akan merosot sampai ke kakinya sendiri, lalu melata sampai menjadi hewan yang tak mengubah apapun”, dari pernyataan tersebut ia memulai aksi nyata. Kini ia sedang produktif dalam dunia jurnalistik, dan warningmagz merupakan buah karyanya yang nyata. 

“Questioning Everything : Kreativitas di Dunia yang Tidak Baik Baik Saja”, merupakan buku yang berisi wawancara-wawancara dengan para pelaku seni di Indonesia. Tomi mengerjakan buku ini bersama kawan sejawatnya, Soni Triantoro. Banyak para pelaku seni yang tidak biasa dapat ditemui dalam buku ini, dan pertanyaan yang mereka ajukan pun tidak selalu terkait dengan dunia pelaku seninya. Pada suatu wawancara salah satu tokoh misalnya, mereka mengajukan pertanyaan “Kalau hari kiamat lebih memilih dibunuh zombie atau alien ?”, cukup kocak bukan?!

Pada bulan Mei ini, Surabaya mendapatkan kesempatan untuk bertemu langsung siapa penulis buku tersebut. Senin, 16 mei 2016, Tomi dan Soni singgah di C2o Collabtive And Library untuk bersua dengan mereka yang tertarik turut serta mempertanyakan segala hal. Kehadiran Tomi dan Soni di c2o memang dalam rangka bedah buku “Questioning Everything : Kreativitas di Dunia yang Tidak Baik Baik Saja”. Acara ini bukanlah bedah buku yang kering nan membosankan, namun pengunjung mendapat bonus sajian tembang dari Silampukau di akhir acaranya. Perhelatan yang seharusnya telah dimulai sejak pukul 7 malam itu sedikit molor sekitar tiga puluh menitan. Sepertinya pengunjung ramai berdatangan karena kehadiran Silampukau-nya bukan karena kehadiran kedua penulis di balik buku potensial itu. Saat diskusi buku sedang berlangsung, hanya segelintir orang saja yang duduk bersila dengan santai. Beda halnya saat Silampukau berdendang ria sekaligus menutup acara, banyak pengunjung yang berdatangan memenuhi venue. Namun sayangnya tempat yang begitu terbatas dan indoor membuat suasana menjadi gerah dan enggan untuk berlama-lama disana. Dan hujan pun turun saat acara usai, sebagai penyegaran pengantar pulang. 

p.s : buku hanya didapatkan di tempat-tempat tertentu 

Saat lapar menyerang pada dini hari yang sunyi, tidak banyak pilihan yang dapat kita buat untuk mengatasinya. Telepon delivery fast food ? terlalu kapitalis alias boros. Bila hal ini terjadi dan kalian sedang berada di Surabaya, mungkin cerita saya bisa menjadi anutan.

Saya tahu pecel ini saat sedang lapar pada dini hari dan tidak punya cukup uang untuk menelpon mekdi atau kaefci. Saat itu saya randomly mencari tempat makan yang masih buka pada saat jam-jam tidak wajar itu. Lalu saya dapati tempat makan yang tidak biasa, tanpa banner “nasi pecel hanya lima ribu” atau pun spanduk receh. Tempatnya yang berada pada jalan Kertajaya Surabaya (arah ke Samsat Manyar), bakulnya membuka lapaknya di depan sebuah toko yang sedang tutup. Dengan tatanan bangku-bangku sederhana, tempat itu mulai beroperasi pada pukul dua dini hari sampai jam sembilan pagi. Pilihan lauknya cukup banyak, saya rasa. Anehnya tempat tersebut ramai pengunjung meskipun dini hari buta.

Muncul sebuah pertanyaan saat sebuah tempat makan ramai namun tidak mengenakan atribut apapun untuk identitasnya. Berarti pecel itu memang mempunyai ‘nama’ diantara penikmatnya. Saya mendapat informasi bahwa tempat itu bernama ‘Suzana’. Nama yang mengingatkan saya pada legenda horor Indonesia. Lalu saya bertanya-tanya sendiri, apa mungkin nama tersebut ada hubungannya dengan jam operasional pecel tersebut. Dan akhirnya pertanyaan itu terjawab saat saya berkunjung untuk kedua kalinya, saat saya sedang berada di seberang jalan dan saya mendapati tulisan “Suzana Baby Shop” di atas tempat bakul pecel itu beroperasi. Ternyata nama beken Pecel Suzana itu tidak ada sangkut pautnya dengan legenda horor Indonesia, hahaha. Saya jadi merasa bodoh dengan segala argumen yang saya punya.

Namanya, ‘Tan’ Reparasi Arloji. Tempatnya sederhana saja, kira-kira 2x2 meter saja. Ada kemewahan yang ditawarkan dari temboknya, dihiasi jam-jam dinding klasik. Saya mengetahui keberadaan tempat tersebut dari ibu saya. Menurut ceritanya tempat itu sudah ada sejak ia muda.

Sekarang orangnya sudah memasuki usia senja, namun keahliannya masih tetap bugar. Pengetahuannya tentang jam dan tetek bengeknya jangan diragukan, ia akan berbicara lebih dari apa yang kita kira. Ketika memberikan jam dengan kerusakan mesin, maka ia menganalisis jam tersebut. tipe apa, menggunakan baterai jenis apa, kalau pun di-servis kemampuannya bertahan berapa lama, dan lain lain. Seperti dokter lah, menurut saya.  

Banyak hal yang membuat seorang wisatawan datang ke destinasinya. Kuliner, tempat bersejarah, dan pemandangan alam yang indah.

Surabaya, tentunya memiliki ketiga alasan yang sudah saya sebutkan itu untuk mengundang wisatawan datang. Namun ternyata ada yang luput dari apa yang telah saya sebutkan, ada hal lain yang tentunya cukup mampu membuat wisatawan datang ke Surabaya. Adalah pasar loaknya.

Pasar loak adalah jenis pasar yang berisi lapak orang yang ingin menjual / barter berbagai barang mulai dari barang berkualitas rendah sampai barang berkualitas tinggi dengan potongan harga atau barang bekas pakai (wikipedia). Rasanya pasar loak telah memiliki makna tersendiri bagi penikmatnya, baik itu untuk warga lokal maupun luar Surabaya. Dan TP Pagi merupakan salah satu pasar loak kondang di Surabaya, khususnya baju-celana/pakaian bekas.   

how to get there? find that one tower

                Nama TP pagi sendiri secara etimologi adalah ..... hmm rupanya saya tidak menemukan rujukan yang saya rasa tepat. Sejauh pengetahuan dan pemaknaan saya secara pribadi, TP pagi adalah Tugu Pahlawan Pagi. Saya mengartikan secara demikian karena tidak terlepas dari letak pasar loak tersebut.  atau bisa juga Tunjungan Plaza Pagi, nah nama kedua ini menurut saya berasal dari plesetan nama Mall ternama di Surabaya yang notabene disana kita bisa banyak menemui barang bermerek. 

                Sebelumnya beberapa kali saya mengunjungi TP Pagi secara acak, diluar Hari Minggu. Pernah saya temukan pasar loak ini beroperasi hari Selasa dan Kamis. Jadi tidak bisa kita simpulkan bahwa pasar loak yang satu ini hanya hadir di hari Minggu, lantas menamainya ‘Pasar Minggu’.

                Pada perkembangannya pasar loak khususnya pakaian, sempat diserang isu yang membuat resah konsumennya. Pernah dengar bukan, bahwa ada penyakit kulit yang dibawa oleh pakaian bekas yang dipasarkan di loakan. Sebagai konsumen pasar loak, saya terkena imbas isu tersebut. Saya sempat mendapat larangan dari orang-orang terdekat untuk berbelanja di pasar loak. Hingga kunjungan saya hari Minggu kemarin ke TP Pagi, membuat saya biasa saja menanggapi isu tersebut. Toh pakaian yang hendak digunakan dicuci bersih dulu sebelum digunakan. Dan juga alasan dasar tidak terbantahkan, ‘kalau bisa dapat pakaian bagus dengan harga murah kenapa harus beli yang mahal’. Pernyataan tersebut tidak terlepas dari kondisi neagara tempat saya tinggal. Negara berkembang seperti Indonesia dan khususnya Surabaya sebagai kota Pelabuhan, tentunya tidak akan mudah melepaskan diri dengan pasar loak seperti TP Pagi. Eh? Kenapa jadi bahas negara, seperti terkesan sok negarawan... Tidak munafik deh!, tentunya pernyataan tersebut muncul karena kondisi keuangan saya yang pas-pasan, hehe.           

Terlepas dari penamaan pasar loak dan makna yang terkandung di dalamnya, jikalau beruntung akan bertemu dengan pakaian berkualitas dengan harga super-duper murah. So, nggak usah pusing mikir namanya. Apalagi mikir penyakit, sejauh ini kondisi saya baik-baik saja sebagai konsumen pasar loak khususnya pakaian. Kenapa harus gengsi dengan pakaian bekas, disaat kekuatan kantong belum memadai untuk membeli pakaian baru. Just enjoy it.~

Surabaya, 22 November 2015

eh? ada yang jual lampu lho! kali aja ada yang hidupnya butuh diterangi

Menikmati kuliner setempat merupakan ritual yang wajib saya lakukan saat saya sedang berkendara dengan sepeda motor. Berkendara dengan sepeda motor, meskipun memiliki kekurangan tetap saja memiliki kelebihan. Kita bisa berhenti dengan se-enak hati, itu kelebihan yang tidak mungkin bisa didapatkan lewat transpotasi umum. Ya kali, naik kereta api tiba-tiba minta berhenti, hehe.

Saat itu, saya sedang berkendara menuju Surabaya. Berangkat dari Probolinggo sekitar pukul setengah 5 pagi. Itu waktu yang pas untuk memulai sebuah perjalanan sepeda motor, menurut saya. Sekitar pukul 6 pagi saya tiba di kota Bangil, tentunya saya tidak melewatkan kesempatan ‘berhenti se-enaknya’ yang saya miliki.   Saya berhenti di pinggir jalan dekat Stasiun kota Bangil, disana saya memutuskan untuk mengisi perut dalam rangka sarapan. Terlihat bakul-bakul nasi berjajar di sisi kiri jalan. Nasi Punel adalah satu-satunya menu yang ditawarkan. Nasi Punel merupakan sajian khas kota Bangil. Soal harga tidak perlu ragu, karena memang harganya tidak lebih dari 10 ribu rupiah. Mungkin kalian bisa coba suatu waktu nanti jika sedang berkendara melewati Bangil (arah Surabaya). Kalau pun sedang berkendara melewati Bangil (arah Pasuruan) bisa mengambil jalan putar balik yang ada. Saya rasa, disana tidak sulit untuk menemukan jajaran bakul nasi di pinggir jalan saat pagi hari.   

here we go ... sarapan nasi punel pinggir jalan 

FYI, memang tersedia nasi punel yang masuk warung tapi harganya 2x lipat.