“Kapan terakhir kali saya pergi ke bioskop hanya untuk menonton animasi?” Pertanyaan itu tiba-tiba muncul ketika saya duduk di kursi bioskop, menunggu Jumbo dimulai. Mungkin kali terakhir saya benar-benar merasa tergerak untuk menonton animasi di layar lebar adalah saat Toy Story 4 rilis di pertengahan 2019. Setelah itu, rasanya saya lebih memilih menunggu film-film untuk ditayangkan di streaming karena lebih leluasa.  

   Lebaran kemarin, saya membuat keputusan berbeda. Saya kembali ke bioskop, kali ini dengan niat yang lebih tegas: ingin menonton karya Ryan Adriandhy. Nama yang pertama kali saya dengar sekitar tahun 2011 lewat ajang stand-up comedy. Seiring berjalannya waktu, saya mengikuti perkembangan dirinya melalui media sosial, mendengar bahwa ia sempat kuliah animasi di Amerika. Saat kembali ke Indonesia, ia mulai berkarya, dan salah satu karyanya yang saya tau Domikado, sebuah tontonan anak-anak yang mengingatkan pada program seperti Sesame Street.

    Ada sesuatu yang sulit saya jelaskan saat menonton Jumbo. Rasanya seperti membuka buku cerita masa kecil yang sudah lama terabaikan, tersembunyi di rak bawah dan berdebu. Namun, meskipun sudah lama terlupakan, cerita itu masih terasa relevan—meski kini saya sudah berada di usia 30-an. Jumbo bukan sekadar film animasi tentang seorang anak kecil dan petualangannya. Ini lebih dari itu. Kisah Don dan teman-temannya mengingatkan kita pada perasaan yang kita semua pasti pernah alami: perasaan tidak diterima dan merasa terasing, suatu perasaan universal yang mengarah pada pemahaman yang lebih dalam tentang diri kita sendiri.

    Film ini membawa kita ke dalam dunia Don, seorang anak yang sering merasa tidak diterima karena penampilannya. Tubuhnya yang besar membuatnya mendapat julukan “Jumbo” oleh teman-temannya—dan sayangnya, bukan sebagai pujian, melainkan ejekan. Namun, Don memiliki satu hal yang membuatnya berbeda: sebuah buku dongeng warisan dari orang tuanya. Buku ini lebih dari sekadar kumpulan cerita; ia menjadi tempat pelarian, sekaligus sumber kekuatan bagi Don untuk menghadapi dunia yang keras. Melalui tokoh-tokoh dan cerita dalam buku tersebut, Don mulai menemukan keberanian untuk melawan kenyataan dan menunjukkan bahwa dirinya lebih dari sekadar label yang diberikan orang lain. 

    Dengan narasi yang sederhana namun penuh empati, Jumbo menggambarkan bagaimana anak-anak mengolah luka dan ketidakadilan yang mereka alami melalui imajinasi. Don alias Jumbo mendapat kesempatan untuk tampil dan mengubah situasi yang ia hadapi melalui pentas 17-an di kampungnya. Singkat cerita, Don membalikkan keadaan dan situasi dirinya di dalam lingkungannya. 

    Tentunya, ada beberapa orang yang merasa kecewa dengan munculnya sosok hantu sebagai salah satu teman Don dalam film ini. Tetapi, seperti halnya dalam menilai sebuah karya seni, setiap orang memiliki sudut pandang yang berbeda. 

Tidak banyak yang bisa saya ceritakan mengenai film ini. “Budi Pekerti” membawa saya kepada memori jaman sekolah menengah pertama. Saat itu merupakan waktu dimana saya bolak-balik ke ruang bimbingan konseling, guru BK menjadi sosok pribadi yang menakutkan, menjadi sosok asing yang rasanya anti sekali dikunjungi.

Sosok Bu Parni dalam “Budi Pekerti” hadir memberi pemahaman lain, atau saya sendiri yang menonton di usia 28 tahun mungkin ya. Akan berbeda cerita ketika saya menonton film tersebut ketika masih usia-usia SMP. Bu Parni punya metode “Refleksi” dalam meberi efek jera kepada muridnya yang melanggar norma sosial atau aturan sekolah. Cara-cara “refleksi”nya tidak wajar membuat filmnya Wregas ini jadi asyik untuk ditonton. Menonton film ini seperti “refleksi” pada kejadian-kejadian yang pernah dialami diri sendiri dari usia 15 sampai 28 tahun saat ini. Bu Parni hadir sebagai antitesis jaman, ia menjadi sosok berpengaruh melalui sosmed karena suatu hal yang diluar dugaan. 

Pemahaman kerangka berpikir dan kematangan menyambung segala fenomena menjadi suatu konektivitas diperlukan untuk menemukan benang merah “Budi Pekerti”. Rasa yang ditinggalkan seperti ngilu dan kosong. Meskipun ada peran yang agak kaku logat jawanya, mungkin bagian ini abaikan saja. Buat saya pribadi, film ini tidak akan hidup apabila latar tempatnya bukan di Jogjakarta atau tidak kental ke-jawa-annya.

Akhir kata saya bisa bilang, film ini worth it bagi teman-teman yang concern di bidang pendidikan dan pengembangan karakter. Atau buat teman-teman yang butuh "refleksi" mengenai fenomena sosmed hari ini. 

    Ini pertama kalinya saya pergi ke komunitas salihara, ternyata akses jalan depannya sempit dan parkirnya memang sempit (sudah diingatkan untuk tidak membawa kendaraan). Saya curi dengar dari beberapa orang yang datang sore itu ada yang naik busway dan ojek daring. Apa daya sampai sekarang saya tidak paham jalur busway itu bagaimana cara kerjanya. Saya nekat saja membawa kendaraan, dan parkir di minimarket sebelahnya. 

    Tidak lama setelah saya datang ada semacam bunyi gong dipukul, “duuuung... duuuung...”. Ternyata itu tanda pemutaran film akan dimulai. Buat saya yang benar-benar baru pertama kali masuk, terheran-heran melihat konstruksi kayu yang dimodel sedemikian rupa sehingga membentuk trap-trap susunan konstruksi bangku bioskop.

    Mengenai filmnya, bercerita secara umum mengenai kehidupan Pondok Pesantren Kebon Jambu. Bisa dibilang secara keseluruhan tidak ada isu yang benar-benar disorot secara kuat. Saat menonton, terkadang saya merasa ada yang sedikit diperkuat mengenai pandangan-pandangan kontra patriarki tapi saya rasa juga tidak menjadi isu utama. Buat saya dari awal sampai akhir film ini menyorot secara umum dan luas mengenai kehidupan pesantrennya.

    Gambar-gambar yang disajikan membuat saya terpana bukan karena kualitas gambarnya atau teknik shootnya namun memang karena kehidupan santrinya. Salah satunya saat melihat para santri tidur di lantai seperti ikan pindang yang sedang dijemur. Begitu pula momen dan dialog-dialognya, benar-benar membawa saya pada suasana “perjuangan kelas”, saat ada salah satu tokoh seorang guru kesenian pesantren tersebut diterima di Universitas Diponegoro namun yang bersangkutan terkendala dengan keuangan.

    Peletakan elemen suaranya menurut saya cerdas dan pas, sehingga perasaan ini dibawa pada suasana kehidupan pesantrennya. Seperti sewaktu “Syiir Tanpo Waton” diputar di awal film, ini melempar saya pada suasana menjelang magrib di Surabaya. Saya kenal sekali dengan lirik dan alunan nadanya, dan saya berpikir bahwa orang-orang di dalam pesantren ini mengarah pada “Gusdurian”. Benar saja dugaan saya ketika beberapa kali melihat santri memakai kaos-kaos Gus Dur. Maka tidak diragukan lagi bahwa paham yang diajarkan di pesantren tersebut mengenai nilai-nilai “Hablum Minannas”

    Ketika di penghujung film, saat ada tulisan “Wisuda Santri” saya rasa film ini pembabakannya berusaha rapi,  tapi rasanya saya ingin mengulang dari awal hanya karena ingin melihat tim musik berlatih dan menyanyikan lagu.

    Mungkin di kemudian hari akan menjadi menarik jika ada film pendek mengenai beberapa unsur kehidupan yang ada di dalam film pesantren tersebut untuk menjawab beberapa pertanyaan yang membuat saya penasaran kehidupan pesantren. Seperti bagaimana mereka proses pendaftarannya, apakah ada tes begitu ketat, atau dilaksanakan begitu saja dengan tujuan syiar agama kepada siapapun dari golongan apapun, karena di salah satu dialognya sempat terlontar “Dari 300 orang santri, hanya 100 orang yang bisa membaca Al Quran (Mengaji)” atau dialog lainnya “Pola pengasuhan orang tua sekarang sangat berbeda dengan dulu, dulu didaftarkan pesantren agar mendalami ilmu agama, tapi sekarang anak didaftarkan pesantren dengan tujuan paling tidak bisa bacaan sholat”. Atau hal lain yang membuat saya penasaran bagaimana organisasi sosial mereka? Pembagiaan kamarnya, pembagian kelas/tingkatannya, dan bagaimana mereka mengatur peran setiap pengajar serta jalannya operasional pendidikan agamanya.

    Menonton Pesantren buat saya seperti melihat kehidupan lain yang dulu hampir saja saya jalani, ketika saya duduk di kelas 3 SMP ibu saya bersikeras untuk memasukkan saya di boarding school tapi mental saya ciut saat melihat sekolah yang saya tuju setiap papan kelas dan petunjuknya menggunakan huruf arab gundul. Saya merasa bahwa saya akan tersiksa apabila menjalani kehidupan seperti itu. Jadi waktu itu, saya menolak permintaan ibu saya untuk menjadi santri.

(tralier dapat dilihat di : disini)